“SALGAMOS APRISA AL ENCUENTRO CON LA VIDA”

“Encuentro nacional de religiosas y
religiosos de Guatemala 2017”

El Encuentro se llevó a cabo del 27 al 29 de enero en la ciudad de Guatemala. El día 27 por la tarde se tuvo una reunión con las distintas Comisiones de Trabajo de CONFREGUA. Se presentó el Plan Global y el POA 2017.

Se trabajó en cuatro grupos formados por las Áreas de Misión: Pastoral Educativa (niñas/os y jóvenes, en claves de prevención y protección), Pastoral de la Salud, Pastoral con ancianas/os y Pastoral Parroquial en general (urbana y marginal), con una única pregunta: Qué temáticas nos ayudarían a mejorar nuestro trabajo, con el fin de organizar las cuatro Jornadas de Reflexión a lo largo del año 2017.

Después se trabajó por Regiones con el fin de presentar a la asamblea cada Región Pastoral en clave de JPIC y programar los Encuentros.

Los dos días siguientes del Encuentro en clave de formación, se iniciaron con el análisis de realidad, el cual fue abordado por dos panelistas: el Lic. Jorge Santos de DDHH y Rosalina Tuyuc, mujer grandemente comprometida con las luchas más significativas de los últimos años en el país, entre sus grandes compromisos ha sido diputada y de las fundadoras de CONAVIGUA.

El tema “Reconfiguración y resignificación de la Vida Consagrada a la luz de la Visitación”, fue animado por la Hna. Cristina Rovaina, RSTJ, de nacionalidad uruguaya. El tema está enmarcado en el horizonte inspirador del Plan Global de la CLAR y el Plan Global de CONFREGUA, representados con el ícono de la Visitación de María a su prima Isabel (Lc. 1, 39-45).

El ícono de la Visitación, sugiere una “salida” urgente al encuentro con la vida, en el marco de la realidad (clave de lectura) donde la vida clama y en donde el sufrimiento, la violencia, la corrupción y muerte están presentes cada día aquejando nuestras realidades. Estos signos que nos agreden, provocan y convocan, nos invitan a ir más allá, nos interpelan a ser presencia profética que ilumine y alimente, para descubrir allí el Misterio escondido: Jesús, el cumplimiento de la Promesa.

La “reconfiguración” de las estructuras, liderazgos, formación, etc. de la Vida Consagrada, tiene que ver con el horizonte de sentido, saber hacia dónde vamos, puesto que en cada tiempo hay una forma, unos ritmos y manifestaciones distintas para llegar a ser una Vida Consagrada significativa. Es volver a las raíces evangélicas y carismáticas desde la oración y el encuentro con Jesús en un proceso continuo de identificación con él, “desconfigurando” procesos degenerativos (corruptelas, adulterios, etc.), es decir, a una continua “resignificación” (conversión), y desde una fidelidad creativa preguntarnos: qué harían aquí y ahora nuestras/os fundadoras/es, para dar mejores respuestas con flexibilidad a las urgencias de la realidad hoy.

En el “cómo” realizamos la misión, está nuestro “profetismo”. El profetismo vivido desde la Mística, la Comunidad-comunión (las relaciones interpersonales evangélicas) y los compromisos apostólicos.

El ícono de la Visitación, nos abre a una nueva perspectiva del encuentro y al necesario complemento generacional. María e Isabel juntas, en un nosotras/os.
El ícono nos sugiere e invita a una Vida Consagrada que dé una palabra ante las realidades del mundo actual y se comprometa desde unas opciones de vida significativas:

•En comunidades místicas y proféticas.
•Volver a las fuentes en fidelidad creativa: Evangelio y Carismas.
•En comunidades que humanizan sus vínculos y estructuras.
•En salida misionera hacia las periferias humanas y existenciales.
•En comunión con la Iglesia.
•En misión compartida con laicas/os.
•Intercongregacionalmente.

La metodología del Encuentro fue muy ágil y participativa. Se nos iba invitando en cada bloque de trabajo a reflexionar algunas preguntas a nivel individual y luego a compartirlas en grupos intercongregacionales. La experiencia fue muy rica, ya que pudimos reflejar algunos puntos comunes que nos atañen a todas/os y a la vez poner el énfasis en distintos matices por las realidades geográficas, generacionales y carismáticas de quienes participamos.

Salimos con el corazón agradecido y con deseos de profundizar y ponernos en camino de conversión y en apertura a los cambios que la realidad nos sugiera.

Comunidad MMB de Cotió

“ENTRETEJIENDO NUESTRA INTERCONECTIVIDAD”

“Encuentro en Filipinas”

Desde este rinconcito “chapín” (guatemalteco) me acerco a cada una/o de ustedes para compartir algunas experiencias vividas en tierras filipinas especialmente aquellas que hacen ruido internamente y que motivan para seguir ampliando mi-nuestra mirada.

Después del encuentro, lo primero que se me viene a la mente es que “tejer la interconectividad” a nivel Instituto MMB, es un sueño, una utopía, un deseo, un anhelo, una necesidad. Y, esta necesidad de entretejerla está en el sueño de un grupo de mujeres, limitadas y habitadas por el Dios de la Vida que desea seguir tejiendo su proyecto en y, desde nuestras propias realidades, es decir, desde nuestro ser mujeres en proceso de hacernos más humanas en el día a día. Y, éste tejido se va haciendo entre todas, como nos recuerda el proverbio africano: “Si quieres llegar rápido, camina sola/o. Si quieres llegar lejos, camina en grupo”.

Este caminar grupal está marcado por una diversidad cultural, generacional, de misiones, servicios y/o responsabilidades diferentes donde compartimos la vida en las distintas áreas. Hemos constatado que en el futuro seremos pocas MMB, pero estaremos más unidas, compartiremos nuestros recursos humanos y trabajaremos más en redes e involucraremos más al laicado.

Somos mujeres soñadoras-apasionadas así que, soñamos un Instituto, áreas y comunidades, donde se viva la interculturalidad y la interdependencia con un estilo de vida que hable de esperanza, de testimonio, de compromiso, de sencillez y, centradas en el seguimiento de Jesús de Nazaret. Para ello, nos ayudará el tener como referencia a las personas más vulneradas de nuestras misiones.

Estamos en el siglo XXI donde se constata que nuestra tierra está gritando porque necesita respirar y tener una vida diferente. Así que en CARES (El proyecto del Instituto que se tiene en Manila-Filipinas), se vivió el encuentro y se nos dio la oportunidad de cuidar-proteger-amar a nuestra madre Tierra porque todo era ecológico desde la forma de dormir hasta la forma de bañarnos, utilizamos productos 100% naturales. Además, trabajamos en pequeños grupos para realizar actividades relacionadas con el cuidado de la tierra. A mi grupo nos correspondió preparar abono orgánico que viene de los residuos de las lombrices y también cortamos bolsas de plástico en pequeños pedacitos para luego hacer cojines. A otros grupos, en cambio, les tocó cortar algunas plantas para hacer abono, sembrarlas y regarlas. Éstas pequeñas experiencias, pero significativas, cuestionan el tipo de productos que consumimos, dónde compramos, a quiénes beneficiamos, etc.

Quiero agradecer a Dios amante de la Vida por la oportunidad de haber compartido y coincidido estos días con las “jóvenes profesas” porque seguimos apostando por un Instituto con talante misionero. A las hermanas filipinas muchas gracias por todo. To all the filipino sisters. Thank you so much for everything, Maraming Salamat po mula sa puso.

Graciela Pérez G., MMB

“LA CRUZ REPRESENTA LA VOCACIÓN

La Cruz de la Evangelización es el Símbolo del próximo “Vº Congreso Misionero Americano” que se celebrará en la Ciudad Boliviana de Santa Cruz de la Sierra en Julio de 2018.

“La Cruz Misionera plantada
por los Jesuitas en 1991”

• Historia:
La Compañía de Jesús, por inspiración de Ignacio de Loyola y por mandato del Papa Paulo III, comenzó en 1540 la labor de fundar “reducciones” y evangelizar a las personas nativas de Sudamérica.

Los Jesuitas organizaron las reducciones de Chiquitos al norte de Santa Cruz, las misiones comenzaron en la localidad de San Javier en 1691, con el sacerdote Jesuita José Francisco Arce y el hermano Antonio Rivas. Años después fue colocada la Cruz, plantada en la plaza principal de San Javier como recuerdo del III Centenario de la Evangelización en Chiquitos (1691-1991).

La labor misionera de los Jesuitas tuvo gran éxito, las personas nativas asimilaron el mensaje del Evangelio aceptando a Jesucristo en su cultura, fruto de este hecho se refleja hoy en los templos construidos y el arte que dejaron las misiones jesuíticas. Esta Cruz prosigue impulsando la evangelización, por eso fue elegida como símbolo del andar misionero cristiano del continente.

• Significado de la cruz:
Este símbolo cristiano, guarda dentro de sí una serie de características peculiares que fusiona dos visiones:
-Aquella donde los hombres quieren imponerse por la fuerza, instaurando su reino de violencia.
-Y la de Dios, que en un acto de amor a la humanidad entrega a su hijo Jesús para morir a favor de ésta.
-Ambas cruces, la de la violencia humana y la de la ofrenda de Jesús forman la única Cruz del Hijo de Dios.

• Los mensajes de los símbolos de la Cruz de la evangelización son:
-Su ubicación en el centro de la plaza principal; como signo de salvación de la comunidad bautizada que alaba a Dios Padre por la redención. Su cima y ambos lados acaban con el signo de Cristo Redentor, el tallado de los bordes de madero expresa el cariño y la fe del pueblo trabajador.
-Testimonia la redención universal que Cristo ofrece a la humanidad. La cifra número tres, según la numerología bíblica subraya la perfección y profundidad de la Redención de Cristo.
-Las flores expresan la exuberante naturaleza de Chiquitos, la flor de tulipán simboliza que de la Cruz gloriosa brota la vida en abundancia.
-El monograma latino IHS, testimonio de la realidad histórica de Jesús y de su identidad divina. Él se llama Jesús (I), es el Hijo de Dios (H), es el Salvador (H) de la humanidad.
-Los tres clavos revelan la crueldad de la crucifixión de Jesús, su oblación en libertad, a Dios Padre y su amor sin límites por todos los seres humanos.
-La reliquia de la Bienaventurada Nazaria Ignacia March Meza; Beatificada por S.S. Juan Pablo II en Roma, el 27 de septiembre de 1992 y proclamada su fiesta el 6 de julio. Esta reliquia colocada debajo del monograma, expresa su labor apasionada de Discípula/Misionera, que continúa hoy vigente en la vida y misión de la iglesia católica.
-Los ocho bordes en espiral ascendente del palo vertical; significa “octava de días, término muy empleado por los padres de la iglesia para referirse al domingo cristiano, que a la vez es “día primero” y “día octavo”, porque cada día octavo supera a la semana siete. Este mensaje pascual se inspira en la aparición de Jesús resucitado a Tomás que le sucedió el octavo día (Jn 20,26-29).
-La dimensión cósmica de la Cruz. Del naciente al poniente, camino diurno del sol que ilumina los cuatro puntos cardinales. De noreste a sudoeste y viceversa, cruce de vientos de los cuatro rumbos del mundo. Del sur, camino nocturno de la cruz del Sur, como presencia providente de Dios-amor que orienta quien camina en la noche. La dimensión cósmica de la Cruz es la traducción de lo que dijo Jesús al pueblo:

MISIONERA DE LA IGLESIA”

“Y yo cuando sea levantado de la tierra,
atraeré a todos hacia mí” (Jn 12,32).

La cruz se estableció como símbolo de este evento (V CAM) porque representa la salvación del género humano en el madero de la cruz, “para que, donde tuvo la muerte Jesús ahí surgiera la vida”, así como se indica en el Prefacio de la Exaltación de la Santa Cruz. También se quiere que el recorrido de la Cruz por todos los países del continente americano introduzca a todo el pueblo de Dios en la dinámica el Éxodo, que conduce al Pueblo de Dios hacia la libertad plena.

“La Cruz de la Evangelización por toda América”

Durante la Visita Apostólica del Papa Francisco a Bolivia le fue entregada a cada Director Nacional de las OMP en América, una réplica de la Cruz.

Junto a la cruz se ha dispuesto un manual. Este manual consta de cinco grandes partes, los cuales van desde una breve historia de las misiones jesuíticas en Chiquitos (Bolivia); se propone una iluminación y meditación bíblica sobre la Cruz en la vida de la persona misionera, así como un rito de entrega y recepción de la Cruz Evangelizadora que oriente el proceso de animación misionera durante la visita de la réplica a las Diócesis, Parroquias, Instituciones educativas, y otros.

“La Cruz de la Evangelización en Colomba”

El domingo 29 de enero, nuestra Parroquia Santo Cristo de Esquipulas, de Colomba Quetzaltenango en Guatemala, nos organizamos para ir al encuentro de la Cruz de la Evangelización, y a recibir también la reliquia de Monseñor Romero como Mártir y Evangelizador de América Latina.

La Parroquia de Coatepeque nos entregaba tanto la Cruz como la reliquia de Monseñor en la carretera de la costa, a la altura de la Finca “Las Delicias”.

Es bello ver cómo responde la gente, adornaron los vehículos, llevaban palmas en la mano, cantaban y oraban mientras esperábamos, casi dos horas hasta que apareció en el horizonte la Parroquia de Coatepeque, pero nadie se quejaba.

La entrega se hizo con mucha solemnidad y orden. Los sacerdotes de Coatepeque leyeron lo que se preparó desde Bolivia para esta entrega y nuestro sacerdote la recibió y agradeció este momento tan importante para toda la América Latina y de manera especial para Colomba.

De ahí nos dirigimos en caravana hasta nuestra Parroquia. A las cinco de la tarde hubo una Eucaristía solemne en la que se resaltó la importancia de la Evangelización en nuestro continente y se comentó sobre la figura indiscutible de Monseñor Romero como ejemplo de testimonio y compromiso evangélico.

Después de la Eucaristía salimos para hacer una procesión, recorriendo algunas calles de Colomba. También hubo una buena participación. La Cruz y la reliquia permanecieron con nosotras/os hasta el día siguiente que nos correspondió entregarla a la Parroquia de San Martin.

Maria Micaela Reynoso Primo, MMB